Yhteisöllisyyden sietämätön keveys

Reenipäivä Oulunsuun pirtillä. Salissa seitsemän tanssijaa ja kolme muusikkoa odottaa ensimmäisen polskasession alkua. Joukosta yksi tanssija ja yksi muusikko vastaavat polskakohtauksen koreografioinnista ja sävellyksestä, mutta he eivät ole tehneet mitään liike- tai sävelmateriaalia etukäteen valmiiksi. Koreografin roolissa oleva tanssija aloittaa session kertomalla antavansa erilaisia improvisaatioharjoitteita seuraavan tunnin ajan ja kuvaavansa tietokoneellaan kaiken. Tunnin mittaisen materiaalin pohjalta vastuussa olevat tanssija ja muusikko rakentavat polskakohtauksen varsinaisen sisällön. Harjoitteissa tanssijat työskentelevät sekä yksin että pienissä ryhmissä ja bändi musisoi. Impulsseja otetaan musiikista tanssiin ja tanssista musiikkiin. Harjoitteita ohjanneen tanssijan sanallisilla ohjeilla ruokitaan vielä sekä tanssia että musiikkia.

Yhteisöllisyys on olennainen elementti Hämyn toiminnassa. Edellä kuvattu kansantanssiteatteriteoksen polskakohtauksen alkujuuri on luonnollinen esimerkki yhteisöllisyyden ilmenemisestä käytännössä. Materiaalin luominen ei jää vain yhden tanssijan ja muusikon harteille, joilta materiaali valmiina valutettaisiin muille tanssijoille ja muusikoille. Sen sijaan kaikki tuottavat materiaalia joko yksin tai yhdessä ottaen vielä luontevasti vaikutteita muilta ryhmäläisiltä. Koreografin tai säveltäjän ei tarvitse tyytyä pelkästään omiin liike- ja sävelintresseihinsä vaan he saavat innoituksia ja oivalluksia muiden liikkeestä ja soitosta. Näin kenenkään ryhmän jäsenistä ei myöskään tarvitse pyrkiä olemaan yli-ihminen. Ryhmässä voi aidosti tehdä parhaansa, ja luottaa siihen, että se riittää. Hämyn toiminnassa uskotaan ajatukseen: ”ryhmän summa on suurempi kuin sen jäsenten lukumäärä.” Ideaaliryhmässä ryhmän jäsenet täydentävät toisiaan siten, että jokainen saa tehdä omien voimavarojensa ja halunsa mukaisesti parhaansa ryhmän eteen.

Kansantanssi- ja musiikki on luonnostaan vuorovaikutteista. Pari- ja ryhmätanssit ovat olennainen osa kansantanssin liikemaailmaa, ja ilman vuorovaikutusta yksilöt eivät voi tanssia yhteen, yhdessä. Kansanmusiikkia puolestaan tehdään ryhmässä, yhteisesti toisilta vaikutteita ottaen, muunnellen melodioita sekä rytmejä omaan ja ryhmän makuun sopivaksi, jolloin kansanomainen muuntelu rikastuttaa lopputulosta. Hämyn jäsenet ovat kasvaneet kiinni kansankulttuuriin, ja yhteisöllisyys näkyy vahvasti Hämyn toiminnassa. Hämyn jäsenten väliset suhteet muistuttavat toisinaan perheenjäsenten välisiä suhteita, sekä hyvässä että pahassa. Ajoittaisista ikävistä puolista huolimatta yhteisöllisyys on kuitenkin ensisijaisesti suuri voimavara ja turva.   

Erja, Musu, Riina, Tase